Predn\u00e1\u0161ka na Zasadnutie Slovenskej Evanjelickej Jednoty Bratislava, okt\u00f3ber 2015<\/p>\n
Je e\u0161te st\u00e1le potrebn\u00e1 reform\u00e1cia?<\/em><\/strong><\/p>\n (Situ\u00e1cia v cirkvi pred Lutherovou reform\u00e1ciou a situ\u00e1cia v cirkvi dnes)<\/p>\n <\/p>\n Na \u00favod je potrebn\u00e9 zd\u00f4razni\u0165, \u017ee reform\u00e1cia je proces, nie cie\u013e.<\/p>\n V tomto procese sme u\u017e 498 rokov a ur\u010dite bude prospe\u0161n\u00e9 v retrospekt\u00edve prevetra\u0165 z\u00e1klady a obr\u00e1ti\u0165 na\u0161u pozornos\u0165 do nieko\u013ek\u00fdch \u010fal\u0161\u00edch rokov.<\/p>\n <\/p>\n Vo vo\u013enom preklade z\u00a0latin\u010diny slovo reform\u00e1cia znamen\u00e1 obnovenie, pretvorenie<\/em>. Slovn\u00edkov\u00e1 defin\u00edcia uv\u00e1dza, \u017ee reform\u00e1cia je \u201ereforma\u010dn\u00e9 hnutie, ktor\u00e9 za\u010dalo v \u0161estn\u00e1stom storo\u010d\u00ed a prakticky pokra\u010duje a\u017e dodnes ako snaha reformova\u0165 cirkev. V be\u017enom v\u00fdzname ide o fenom\u00e9n smeruj\u00faci k n\u00e1prave ch\u00fdb, ktor\u00e9 vznikli, alebo ktor\u00e9 vznikaj\u00fa v r\u00e1mci cirkvi a jej vplyvu na politick\u00fd a\u00a0kult\u00farny \u017eivot. Cie\u013eom reform\u00e1torov je n\u00e1vrat k normat\u00edvnosti biblickej pravdy, odstr\u00e1nenie deform\u00e1ci\u00ed v\u00a0 cirkvi a skvalitnenie jej \u010dinnosti. Kritika reform\u00e1torov sa zameriava na moment\u00e1lny \u00fapadok cirkvi, ale aj na dlhodob\u00e9 chyby v jej v\u00fdvoji, ktor\u00e9 vznikali u\u017e v za\u010diatkoch stredoveku a\u00a0ktor\u00e9 trvaj\u00fa a\u017e do dnes.\u201c<\/p>\n <\/p>\n Ozrejmime si pr\u00ed\u010diny reform\u00e1cie. Boli dvojak\u00e9: cirkevn\u00e9 d\u00f4vody a politicko-soci\u00e1lne pr\u00ed\u010diny. N\u00e1s v\u0161ak prirodzene zauj\u00edmaj\u00fa cirkevn\u00e9 pr\u00ed\u010diny, medzi ktor\u00e9 zara\u010fujeme:<\/p>\n <\/p>\n Hoci sa pokusy o n\u00e1pravu cirkvi vyskytli u\u017e pred rokom 1517, tieto natrvalo neovplyvnili ani teol\u00f3giu a ani nemali z\u00e1sadn\u00fd vplyv na politick\u00e9 usporiadanie Eur\u00f3py. Vrchnos\u0165 ich zlikvidovala a \u010falej nebol z\u00e1ujem. Kladiem si ot\u00e1zku: Je v\u00f4bec z\u00e1ujem \u2013 teraz, ke\u010f sa pripravujeme osl\u00e1vi\u0165 \u201eve\u013ek\u00e9 v\u00fdro\u010die\u201c \u2013 pozrie\u0165 sa hlb\u0161ie a\u00a0\u201eprevetra\u0165\u201c z\u00e1klady, na ktor\u00fdch poreforma\u010dn\u00e1 cirkev stoj\u00ed?<\/p>\n Teraz, ke\u010f stoj\u00edme pred br\u00e1nami 500. v\u00fdro\u010dia Lutherovej reform\u00e1cie, je na to pr\u00edhodn\u00fd \u010das. M\u00e1me na to e\u0161te dva roky.<\/p>\n Sk\u00f4r, ne\u017e urob\u00edme \u201ein\u0161pekciu\u201c, spr\u00edtomnime si stru\u010dne, pre\u010do v\u00f4bec reform\u00e1cia za\u010dala a\u00a0\u010do jej dalo podnet. Prv\u00e1 etapa reform\u00e1cie za\u010dala teol\u00f3gom Martinom Lutherom a jeho 95 t\u00e9zami, ktor\u00e9 31. okt\u00f3bra 1517 osobne pribil na dvere chr\u00e1mu vo Wittembergu. T\u00e9zy sa v podstate dot\u00fdkali v\u0161etk\u00fdch kritick\u00fdch bodov, o ktor\u00e9 sa nesk\u00f4r po\u010das celej reform\u00e1cie z\u00e1pasilo. Cie\u013eom t\u00e9z bolo vyprovokova\u0165 akademick\u00fa diskusiu.<\/p>\n Na tomto mieste nem\u00e1m v\u00a0pl\u00e1ne analyzova\u0165 historick\u00e9 udalosti a\u00a0situ\u00e1ciu, maj\u00fac pred sebou zdatn\u00e9 publikum. Chcem sa spolu s\u00a0vami zamyslie\u0165 nad\u00a0najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edmi probl\u00e9mami,\u00a0ktor\u00e9 Luthera tr\u00e1pili v\u00a0jeho 95 v\u00fdpovediach: potreba prav\u00e9ho a\u00a0\u00faprimn\u00e9ho pok\u00e1nia<\/strong> ako aj, \u017ee<\/strong> prav\u00fdm bohatstvom a\u00a0pokladom cirkvi je slovo Bo\u017eie, evanjelium Kristovo. <\/strong><\/p>\n Neosobujem si pr\u00e1vo v\u00a0tomto kr\u00e1tkom vyst\u00fapen\u00ed obsiahnu\u0165 komplexne cel\u00fa problematiku. Sk\u00f4r je moj\u00edm z\u00e1merom vyprovokova\u0165 diskusiu k\u00a0t\u00e9me,<\/p>\n \u010di JE<\/em> potrebn\u00e1 reform\u00e1cia a\u00a0\u010di JE \u010cO<\/em> reformova\u0165 v\u00a0cirkvi?<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Nu\u017e za\u010dnime potrebou \u00faprimn\u00e9ho pok\u00e1nia. \u201eNieto tajn\u00e9, \u010do by sa nestalo zjavn\u00e9; a\u00a0nieto skryt\u00e9, \u010do by sa nevyzvedelo a\u00a0nevy\u0161lo najavo.\u201c \u010c\u00edtame v\u00a0Evanjeliu pod\u013ea Luk\u00e1\u0161a 8:17. J\u00e1n Krstite\u013e za\u010d\u00edna svoje verejn\u00e9 vyst\u00fapenie v\u00fdzvou: \u201ePok\u00e1nie \u010di\u0148te, lebo sa pribl\u00ed\u017eilo kr\u00e1\u013eovstvo nebesk\u00e9… (Mat. 3:2). Je len prirodzen\u00e9, \u017ee cirkev a\u00a0veriaci evanjelici na Slovensku o\u010dak\u00e1vaj\u00fa pok\u00e1nie t\u00fdch k\u0148azov, ktor\u00ed sa z\u00fa\u010dastnili z\u00a0ak\u00fdchko\u013evek d\u00f4vodov na spolupr\u00e1ci s\u00a0\u0160tB na r\u00f4znych \u00farovniach, aby tak oslabili pevne z\u00e1klady cirkvi. \u010ealej k\u0148azov, ktor\u00ed sa stali z\u00e1visl\u00fdmi na n\u00e1vykov\u00fdch \u00a0zhubn\u00fdch l\u00e1tkach. K\u0148azov, ktor\u00ed vyr\u00e1baj\u00fa \u0161kand\u00e1ly svojim neusporiadan\u00fdm \u017eivotom.<\/p>\n Kto s\u00fa t\u00ed previnilci? Pokia\u013e ide o\u00a0spolupracovn\u00edkov \u0160tB, dovo\u013eujem si pon\u00faknu\u0165 metodiku zistenia: sta\u010d\u00ed nap\u00edsa\u0165 meno a priezvisko na str\u00e1nke http:\/\/www.upn.gov.sk\/regpro\/<\/a>. Kto sa tam n\u00e1jde v\u00a0\u010derven\u00fdch p\u00edsmen\u00e1ch, tomu odpor\u00fa\u010dam spolu s\u00a0\u010fal\u0161\u00edmi osvoji\u0165 si Augsburgsk\u00e9 vyznanie, \u010dl\u00e1nok 12: \u201eO pok\u00e1n\u00ed u\u010d\u00edme, \u017ee t\u00ed, \u010do zhre\u0161ili po krste, kedyko\u013evek sa kajaj\u00fa, dosahuj\u00fa odpustenie hriechu a\u00a0\u017ee cirkev im nem\u00e1 odoprie\u0165 rozhre\u0161enie. Prav\u00e9, spr\u00e1vne pok\u00e1nie je vlastne o\u013eutovanie hriechov a\u00a0z\u00e1rmutok alebo strach pre hriechy a\u00a0potom viera v\u00a0evanjelium a\u00a0rozhre\u0161enie, \u017ee sa hriechy odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa a\u00a0Kristus n\u00e1m z\u00edskava milos\u0165. T\u00e1to viera znova pote\u0161\u00ed a\u00a0uspokoj\u00ed srdce. Nato m\u00e1 nasledova\u0165 polep\u0161enie \u00a0a\u00a0zanechanie hriechov; lebo toto m\u00e1 by\u0165 ovoc\u00edm pok\u00e1nia, ako hovor\u00ed Mat\u00fa\u0161: \u201eVyd\u00e1vajte teda ovocie hodn\u00e9 pok\u00e1nia.\u201c (Mat\u00fa\u0161 3:8.) Len po takomto \u00faprimnom pok\u00e1n\u00ed mo\u017eno o\u010dak\u00e1va\u0165 nov\u00fd a\u00a0pln\u00fd \u017eivot s\u00a0Je\u017ei\u0161om Kristom.<\/p>\n Ani po 25 rokoch cirkev nebola schopn\u00e1 vyrovna\u0165 sa s\u00a0t\u00fdmto zhubn\u00fdm javom. Nevedela napravi\u0165 krivdy, nap\u00e1chan\u00e9 komunistami a\u00a0ich prisluhova\u010dmi v\u00a0cirkvi. Dodnes sa cirkev a jej vedenie neospravedlnila t\u00fdm, ktor\u00ed boli vyl\u00fa\u010den\u00ed z radov k\u0148azstva \u010di profesorsk\u00e9ho zboru. Dokedy bud\u00fa \u010daka\u0165 rodiny po J\u00faliusovi D\u00e9rerovi, J\u00faliusovi Cibulkovi, Jozefovi Jur\u00e1\u0161ovi, Dr. Orbisovi, Dr. Za\u0165kovi, Dr. Osuskom, Dr. Kankovi, Dr. Beblavom a mnoh\u00fdch \u010fal\u0161\u00edch, \u017ee im niekto pon\u00fakne ospravedlnenie? Cirkev sa jednoducho t\u00fdmito probl\u00e9mami nezaober\u00e1 dodnes, teda neexistuj\u00fa. Ot\u00e1zka znie: Pre\u010do?<\/p>\n Zd\u00e1 sa, \u017ee vedeniu cirkvi nez\u00e1le\u017e\u00ed na potrebe prav\u00e9ho a\u00a0\u00faprimn\u00e9ho pok\u00e1nia, aby previnilcov oslobodila od \u0165archy hriechu a rodin\u00e1m po mart\u00fdroch prinavr\u00e1tila pokoj, ke\u010f u\u017e zomreli a s\u00fa na pravde Bo\u017eej? Aby cirkev svoju \u0161trukt\u00faru o\u010distila od hrub\u00fdch z\u00e1sahov komunistickej vrchnosti, ktor\u00e9 musela prija\u0165? \u010co m\u00e1m na mysli? Dovo\u013ete kr\u00e1tku exkurziu do minulosti.<\/p>\n Po vzniku \u010ceskoslovenskej republiky sa cirkev na Slovensku pok\u00fa\u0161ala zriadi\u0165 ak\u00e9si koordina\u010dn\u00e9 spojivo medzi Z\u00e1padn\u00fdm a V\u00fdchodn\u00fdm di\u0161triktom, ktor\u00e9 by malo v hlavnej n\u00e1plni vn\u00fatromisijn\u00fa pr\u00e1cu. Finan\u010dn\u00e9 prostriedky rozhodli, \u017ee sa my\u0161lienka nedala realizova\u0165. Star\u0161\u00ed biskup v \u00farade, bol predsedaj\u00facim biskupom.<\/p>\n Toto pravidlo v\u00fdborne fungovalo a\u017e dovtedy, k\u00fdm komunisti prevzali\u00a0v\u0161etku moc do svojich r\u00fak. Spustila sa lav\u00edna \u00fastretovosti pr\u00e1ve zo strany\u00a0komunistov, aby sa postarali o\u00a0to, ako \u010do najlep\u0161ie usporiada\u0165 pomery v \u201eneusporiadanej\u201c cirkvi. Najprv v Pie\u0161\u0165anoch 29. septembra 1949 nechali odhlasova\u0165 Spolku evanjelick\u00fdch a. v. k\u0148azov na Slovensku (SPEVAK) pofidern\u00fd z\u00e1kon 217, odhlasovan\u00fd N\u00e1rodn\u00fdm zhroma\u017eden\u00edm \u2013 o zriaden\u00ed \u0161t\u00e1tneho \u00faradu pre cirkevn\u00e9 veci. N\u00e1sledne bol prijat\u00fd z\u00e1kon 218 o finan\u010dnom zabezpe\u010den\u00ed cirkvi a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch spolo\u010dnostiach \u0161t\u00e1tom. In\u00fdmi slovami \u2013 \u0161t\u00e1t zru\u0161il dovtedaj\u0161iu prax a prifaril cirkev ku \u0161t\u00e1tu, aby ju mohol absol\u00fatne kontrolova\u0165. N\u00e1sledne komunisti po\u0161t\u00e1tnili cirkevn\u00fd majetok a doslova o\u017eobr\u00e1\u010dili cirkev a nechali ju bez ak\u00fdchko\u013evek pr\u00edjmov. A tak z ve\u010dera do r\u00e1na bola cirkev absol\u00fatne z\u00e1visl\u00e1 na \u0161t\u00e1te. Aby sa dielo skazy dokonalo, v Pie\u0161\u0165anoch 8. m\u00e1ja 1952 gener\u00e1lny konvent prijal \u0161tat\u00fat Gener\u00e1lneho biskupsk\u00e9ho \u00faradu a o nieko\u013eko mesiacov u\u017e aj in\u0161taloval nov\u00e9ho gener\u00e1lneho biskupa J\u00e1na Chabadu. Nepohodln\u00ed biskupi, seniori, k\u0148azi, profesori z teologickej fakulty, boli nahraden\u00ed \u00fastretov\u00fdmi a kone\u010dne nastal \u201eporiadok\u201c. Toto v\u0161etko sa dialo v s\u00falade s cirkevn\u00fdmi predpismi a gener\u00e1lne predsedn\u00edctvo vyl\u00fa\u010dilo \u201eneposlu\u0161n\u00fdch\u201c k\u0148azov. V\u0161etci hlasovali jednotne a spievali odu\u0161evnene piese\u0148 \u201enov\u00fa\u201c\u2026 K\u0148azov rozdelili na spo\u013eahliv\u00fdch a nespo\u013eahliv\u00fdch; kol\u00edsav\u00fdch a reak\u010dn\u00fdch; nepolitick\u00fdch a anga\u017eovan\u00fdch. T\u00ed spo\u013eahliv\u00ed a sna\u017eiv\u00ed sa stali agentmi, aby zvn\u00fatra rozlo\u017eili cirkev. V\u0161etko i\u0161lo pod\u013ea pl\u00e1nu: kol\u00edsav\u00fdch, reak\u010dn\u00fdch a nespo\u013eahliv\u00fdch pozbavili \u00faradu \u201em\u00fadrou formul\u00e1ciou\u201c jednoducho <\/strong>pracovali proti z\u00e1ujmom cirkvi.<\/p>\n Pravda, t\u00edto zapredanci vrchnosti d\u00e1vno zabudli, \u017ee cirkev nie je ani biskupsk\u00fd \u00farad, ani gener\u00e1lne presbyterstvo, ani kostol, ale spolo\u010denstvo veriacich, kde sa slovo Bo\u017eie \u010distotne k\u00e1\u017ee a sviatosti prisluhuj\u00fa. Deti Bo\u017eie s\u00fa cirkev, ktor\u00e1 patr\u00ed Kristovi, ktor\u00fd ju vyk\u00fapil svojou vlastnou krvou, umu\u010den\u00edm a smr\u0165ou. \u010ealej, cirkevn\u00e1 \u00fastava nie je cirkev. Cirkev nie je organiz\u00e1cia, lebo organiz\u00e1cia rod\u00ed byrokraciu, uniformitu. Cirkev je organizmus<\/strong>, kde v\u0161etky \u010dl\u00e1nky vytv\u00e1raj\u00fa harmonick\u00fd celok. Nem\u00f4\u017ee zabr\u00e1ni\u0165 oko \u00fastam, aby nehovorili \u010do vidia; ani telo noh\u00e1m, aby nechodili po cest\u00e1ch spravodlivosti; ani py\u0161n\u00fd rozum srdcu, aby nesved\u010dilo o dobrej zvesti. V organizme v\u0161etko sa deje harmonicky a \u017eiaden org\u00e1n nie je nadraden\u00fd tomu druh\u00e9mu. Poslu\u0161nos\u0165 neznamen\u00e1 obra\u0165 seba sam\u00e9ho o myslenie.<\/p>\n Je tu e\u0161te \u010das, aby vedenie cirkvi reformovalo \u010do je potrebn\u00e9 a nutn\u00e9 reformova\u0165, napravi\u0165 krivdy minulosti a vzkriesi\u0165 cirkev. Ak je tu u\u017e Gener\u00e1lny biskupsk\u00fd \u00farad, nem\u00f4\u017ee by\u0165 sputnan\u00fd minul\u00fdmi putami \u2013 t\u00fdmi, ktor\u00e9 uplat\u0148oval za komunizmu, ke\u010f bol pred\u013a\u017eenou rukou pol\u00edcie a s\u00fadnym tribun\u00e1lom, ktor\u00fd likvidoval \u201ezradcov cirkvi\u201c alebo t\u00fdch, ktor\u00ed \u201epracovali proti z\u00e1ujmom cirkvi\u201c. Tak\u00fdto \u00farad u\u017e nie je potrebn\u00fd. Treba mu da\u0165 nov\u00fa n\u00e1pl\u0148.<\/p>\n Cirkev toti\u017e viac ako inokedy potrebuje duchovn\u00e9 centrum<\/strong>, arcipastiera, ktor\u00fd by sa staral, ako \u010do naj\u00fa\u010dinnej\u0161ie pom\u00f4c\u0165 revitalizova\u0165, duchovne dv\u00edha\u0165 cirkev, ktor\u00fd by pom\u00e1hal k\u0148azom v ich \u0165a\u017ek\u00fdch probl\u00e9moch, ktor\u00fd by povzbudzoval zbl\u00faden\u00fdch aby sa kajali, ktor\u00fd by bol v\u0161ade tam, kde je potrebn\u00e9 pom\u00e1ha\u0165 a tvori\u0165 nov\u00e9 v\u00edzie v duchu kr\u00e1\u013ea \u0160alam\u00fana.<\/p>\n Z \u00facty k\u00a0600. v\u00fdro\u010diu up\u00e1lenia J\u00e1na Husa, dovo\u013ete, aby som zacitoval z vy\u0161e 400 ro\u010dnej Kralickej Biblie, z ktorej sme sa duchovne posil\u0148ovali to\u013ek\u00e9 roky: \u201eKdy\u017e neb\u00fdva viden\u00ed, rozpt\u00fdlen b\u00fdva lid\u2026\u201c (Pr\u00edslovia 29:18)\u00a0…<\/p>\n Kr\u00e1\u013e \u0160alam\u00fan, najbohat\u0161\u00ed mu\u017e, ktor\u00fd kedyko\u013evek \u017eil, n\u00e1s upozor\u0148uje na obrovsk\u00fd zdroj na\u0161ej osobnej sily, aby n\u00e1m umo\u017enil realizova\u0165 takmer nemo\u017en\u00fd sen, ktor\u00fd si v \u017eivote vyt\u00fd\u010dime. Zah\u0155\u0148a n\u00e1s zdrojom potrebnej sily, ktor\u00e1 premie\u0148a tento sen v realitu.\u00a0Pod\u013ea kr\u00e1\u013ea \u0160alam\u00fana zdrojom sily je v\u00edzia<\/strong>, videnie, obzor, predstavivos\u0165, fant\u00e1zia, sen, predstava, t\u00fa\u017eba. A palivom je<\/strong> n\u00e1dej.<\/strong><\/p>\n A pr\u00e1ve teraz, ke\u010f sa zd\u00e1, \u017ee cirkev sa nach\u00e1dza v podobn\u00fdch podmienkach ako pred reform\u00e1ciou, konfrontovan\u00ed sme falo\u0161n\u00fdm u\u010den\u00edm, vla\u017enos\u0165ou vo viere, dom\u00e1ce pobo\u017enosti sa vytratili z rodinn\u00e9ho \u017eivota a cirkev ka\u017ed\u00fdm d\u0148om upad\u00e1…<\/p>\n Koncept kr\u00e1\u013ea \u0160alam\u00fana o v\u00edzii a n\u00e1deji sa radik\u00e1lne l\u00ed\u0161i od n\u00e1\u0161ho dne\u0161n\u00e9ho poh\u013eadu na tieto slov\u00e1. Ke\u010f po\u010dujeme slovo v\u00edzia,<\/strong> predstavujeme si nie\u010do abstraktn\u00e9, neskuto\u010dn\u00e9, mystick\u00e9, \u010dosi ako sen. Ke\u010f po\u010dujeme slovo n\u00e1dej<\/strong>, mysl\u00edme na \u017eelanie, n\u00e1dejanie sa, t\u00fa\u017eobn\u00e9 o\u010dak\u00e1vanie. Obsahov\u00e1 \u0161trukt\u00fara dne\u0161n\u00e9ho s\u00fa\u010dasn\u00e9ho poh\u013eadu na tieto dva pojmy je diametr\u00e1lne vzdialen\u00e1 od konceptu biblickej doby kr\u00e1\u013ea \u0160alam\u00fana. Predsa \u2013 Boh n\u00e1m d\u00e1va neuverite\u013en\u00fa silu v\u00edzie a n\u00e1deje vo svojom slove.<\/p>\n V\u00edzia nie je predsa ni\u010d abstraktn\u00e9, tak ako n\u00e1dej nie je len \u017eelanie alebo t\u00fa\u017eba. Pre \u0160alam\u00fana v\u00edzia a n\u00e1dej s\u00fa hmatate\u013en\u00e9, zrejm\u00e9 a prec\u00edzne presn\u00e9. Pochopi\u0165, \u010do \u0160alam\u00fan myslel, ke\u010f pou\u017eil tieto dve slov\u00e1, je rozhoduj\u00face k dosiahnutiu \u010dohoko\u013evek zvl\u00e1\u0161tneho v na\u0161om \u017eivote. V defin\u00edcii \u0160alam\u00fana mnoh\u00ed \u013eudia alebo nemaj\u00fa v\u00edzie, predstavu o tom, \u010do chc\u00fa dosiahnu\u0165 v \u017eivote; nevedia kam id\u00fa a teda tam ani nepr\u00eddu. A ak maj\u00fa ak\u00fa-tak\u00fa predstavu, je v\u00e1gna, nejasn\u00e1, abstraktn\u00e1. Pre \u0160alam\u00fana v\u00edzia skuto\u010dne nie je ni\u010d abstraktn\u00e9. Pre neho dosiahnu\u0165 v\u00edziu je \u2013 akoby realizova\u0165, naplni\u0165 cestu pod\u013ea atlasu \u010di konkr\u00e9tnej mapy, ktor\u00e1 perfektne privedie do cie\u013ea. Tak n\u00e1m to zanechal v Knihe pr\u00edslov\u00ed 29:18 \u201eKdy\u017e neb\u00fdva viden\u00ed, rozpt\u00fdlen b\u00fdva lid\u2026\u201c<\/p>\n Aj preto by mal Gener\u00e1lny biskupsk\u00fd \u00farad dosta\u0165 nov\u00fa n\u00e1pl\u0148, aby sa naplnili slov\u00e1 evanjelistu Mat\u00fa\u0161a 10:27 \u201e\u010co v\u00e1m hovor\u00edm \u0161epky, rozhlasujte zo striech\u201c gr\u00e9cky v\u00fdraz \u03c4\u1ff6\u03bd \u03b4\u03c9\u03bc\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd (ton domaton), m\u00e1 ove\u013ea \u0161ir\u0161\u00ed v\u00fdznam: najvy\u0161\u0161ie miesto. Teda \u201eRozhlasujte z najvy\u0161\u0161\u00edch miest\u201c.<\/p>\n <\/p>\n 2.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0 Prav\u00fdm bohatstvom a\u00a0pokladom cirkvi je slovo Bo\u017eie, evanjelium Kristovo<\/strong>. V stredovekej cirkvi P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 st\u00e1lo na perif\u00e9rii \u017eivota, dom\u00e1ce pobo\u017enosti neexistovali a\u00a0viera bola \u017eiv\u00e1 a\u00a0vidite\u013en\u00e1 iba u\u00a0malej h\u0155stky duchovn\u00fdch a\u00a0laikov. Luther zaviedol dom\u00e1ce tabule a\u00a0\u013eud sa r\u00e1no \u010di ve\u010der modlil spolo\u010dne, k\u00fdm sa pobo\u017enos\u0165 nestala s\u00fa\u010das\u0165ou ich ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n Ak\u00e1 je situ\u00e1cia dnes? Slovo Bo\u017eie sa vytr\u00e1ca z\u00a0n\u00e1\u0161ho ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota. Dom\u00e1ce pobo\u017enosti, ktor\u00e9 e\u0161te len pred pol storo\u010d\u00edm boli samozrejmos\u0165ou takmer v\u00a0ka\u017edej evanjelickej rodine, dnes s\u00fa pov\u00e4\u010d\u0161ine zriedkavos\u0165ou, dokonca aj v\u00a0k\u0148azsk\u00fdch rodin\u00e1ch. P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 s\u00edce n\u00e1jdeme e\u0161te takmer v\u00a0ka\u017edej rodine, no do r\u00fak sa pov\u00e4\u010d\u0161ine dost\u00e1va len gazdink\u00e1m pri utieran\u00ed prachu. K\u0148azi v\u00e4\u010d\u0161inou prestali motivova\u0165 svojich posluch\u00e1\u010dov pre \u017eiv\u00fa \u00fa\u010das\u0165 na cirkevnom \u017eivote.<\/p>\n N\u00e1v\u0161tevn\u00edci slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch, ktor\u00ed prich\u00e1dzaj\u00fa na\u010derpa\u0165 nov\u00e9 sily do za\u010dat\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a, po\u010d\u00favaj\u00fa slovo Bo\u017eie ako udalosti d\u00e1vno minul\u00e9 a\u00a0m\u00f4\u017ee sa im \u013eahko zda\u0165, \u017ee pri\u0161li do m\u00fazea namiesto do kostola. Ve\u010f najd\u00f4le\u017eitej\u0161ia potreba je stretn\u00fa\u0165 \u017eiv\u00e9ho Je\u017ei\u0161a, ktor\u00fd m\u00e1 \u010do poveda\u0165 a\u00a0vie, \u010do posluch\u00e1\u010d potrebuje: \u201echceme vidie\u0165 (stretn\u00fa\u0165) Je\u017ei\u0161a\u201c (J\u00e1n 12:21). Vieme, \u017ee do m\u00fazea chod\u00ed len \u0161pecifick\u00e1 skupina \u013eud\u00ed. K\u00fdm n\u00e1v\u0161tevn\u00edci slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed prich\u00e1dzaj\u00fa ka\u017ed\u00fa nede\u013eu do chr\u00e1mu, aby na\u010derpali nov\u00fdch s\u00edl do \u010fal\u0161ieho \u017eivota pr\u00e1ve zo slova Bo\u017eieho.<\/p>\n Prihov\u00e1rame sa im jazykom, ktor\u00fd im je cudz\u00ed, ni\u010d nehovoriaci, pln\u00fd fr\u00e1z.<\/p>\n Dne\u0161n\u00e1 cirkev nesp\u013a\u0148a svoje poslanie, aby z\u00edskavala \u013eud\u00ed pre Krista. P\u00e1n Boh nestvoril svoju cirkev, aby bola chladni\u010dkou, v ktorej sa maj\u00fa usklad\u0148ova\u0165 pri \u010derstvosti n\u00e1bo\u017en\u00ed \u013eudia. On nemyslel, \u017ee jeho cirkev m\u00e1 by\u0165 inkub\u00e1torom pre nov\u00fdch \u010dlenov.\u00a0 Na\u0161a cirkev m\u00e1 by\u0165 nemocnicou pre hrie\u0161nikov, nie domov d\u00f4chodcov pre sv\u00e4tcov. Kto vedie chor\u00e9ho do nemocnice. Predsa zdrav\u00fd, kres\u0165an, ktor\u00fd chor\u00e9mu pom\u00e1ha, povzbudzuje ho, je mu oporou, uis\u0165uje ho, \u017ee nie je s\u00e1m vo svojom nav\u0161t\u00edven\u00ed, \u017ee nie je s\u00e1m na tomto svete. M\u00e1me lovi\u0165 ryby a nie stara\u0165 sa o akv\u00e1rium, to prenechajme Bohu.\u00a0 Pre tuto slu\u017ebu n\u00e1s Je\u017ei\u0161 poveril a obdaril n\u00e1s Duchom Sv\u00e4t\u00fdm, aby n\u00e1s posilnil a pripravil na misijn\u00fa pr\u00e1cu.<\/p>\n <\/p>\n Luther kon\u010d\u00ed svoje t\u00e9zy 94. a\u00a095. v\u00fdpove\u010fou: Kres\u0165anov treba napom\u00edna\u0165, aby nasledovali svoju Hlavu, Krista… a\u00a0tak aby rad\u0161ej skrze mnoh\u00e9 s\u00fa\u017eenia vch\u00e1dzali do Kr\u00e1\u013eovstva nebesk\u00e9ho, ne\u017e aby sa ubezpe\u010dovali istotou falo\u0161n\u00e9ho pokoja a\u00a0tak pri\u0161li do ne\u0161\u0165astia<\/strong>.<\/p>\n K\u0148azsk\u00e1 slu\u017eba nie je \u013eahk\u00e1. Kdeko\u013evek je \u017eiv\u00e1 a\u00a0rast\u00faca cirkev, peklo je hne\u010f ved\u013ea. Hromy nebij\u00fa do stebiel tr\u00e1vy! Cirkev Kristova m\u00e1 ve\u013ea nepriate\u013eov. Nemo\u017eno ich ignorova\u0165. Sme povinn\u00ed tvrdo sa postavi\u0165 nepriate\u013eovi tv\u00e1rou v\u00a0tv\u00e1r. Americk\u00fd teol\u00f3g Tom Gregg povedal: \u201eVer\u00edm, \u017ee nepriatelia rozde\u013euj\u00fa \u013eud\u00ed na dve kateg\u00f3rie: na ignorantov a\u00a0bojovn\u00edkov. Ja chcem by\u0165 s\u00a0bojovn\u00edkmi, lebo pravda mus\u00ed n\u00e1js\u0165 cie\u013e.\u201c \u013dudia, ktor\u00ed maj\u00fa strach, chc\u00fa, aby aj in\u00ed mali strach z\u00a0nich. \u00dabohos\u0165 tohto sveta…<\/p>\n Cirkev sa nesmie dosta\u0165 do defenz\u00edvy. Cirkev za takmer posledn\u00e9 storo\u010die bola uml\u010dovan\u00e1, zneu\u017eit\u00e1 politickou mocou, vydieran\u00e1. E\u0161te aj dnes je v\u00a0defenz\u00edve. Ak strat\u00e9giou napr\u00edklad futbalov\u00e9ho alebo in\u00e9ho \u0161portov\u00e9ho klubu je obrana, nikdy nevyhr\u00e1! Cirkev Kristova\u00a0mus\u00ed vyjs\u0165 z\u00a0defenz\u00edvy do \u00fatoku a\u00a0vyslobodi\u0165 ujarmen\u00fdch z\u00a0otroctva hriechu a\u00a0vyvies\u0165 t\u00fdch, ktor\u00ed \u017eij\u00fa v\u00a0tme do svetla a\u00a0h\u013eada\u0165 straten\u00fdch. To je \u00faloha Je\u017ei\u0161ovej cirkvi dnes, v\u00a0postmodernej dobe 21. storo\u010dia. Ve\u010f k\u0148azi pre\u010dnievali v spolo\u010dnosti, tvorili elitu n\u00e1roda, prin\u00e1\u0161ali nielen Krista sm\u00e4dn\u00e9mu n\u00e1rodu po duchovn\u00fdch potreb\u00e1ch, ale aj pretv\u00e1rali kult\u00farne a politick\u00e9 dianie. Kde sme dnes? Na perif\u00e9rii… Nikto n\u00e1m nevr\u00e1ti postavenie v n\u00e1rode, ktor\u00e9 sme mali. Toto miesto si mus\u00edme zasl\u00fa\u017ei\u0165 svojim vplyvom.<\/p>\n V\u00ed\u0165azstvo prich\u00e1dza skrze prehru, uzdravenie skrze nalomen\u00e9 zdravie. Najprv mus\u00edme by\u0165 straten\u00ed, aby sme sa na\u0161li, lebo svet neuver\u00ed n\u00e1\u0161mu k\u00e1zaniu, dokia\u013e mu neuver\u00edme my sami.<\/p>\n <\/p>\n Ke\u010f Je\u017ei\u0161 vysielal u\u010den\u00edkov, povedal im: \u201eAjh\u013ea posielam V\u00e1s ako ovce medzi vlkov\u201c (Mat\u00fa\u0161 10:16). Vo svete, v ktorom \u017eijeme, sme vystaven\u00ed sekularizmu, svetu nevery. Sme vystaven\u00ed dial\u00f3gu s nevercami, len vtedy obstoj\u00edme, ke\u010f budeme pristupova\u0165 k n\u00e1\u0161mu bl\u00ed\u017enemu s veriacim srdcom a l\u00e1skou, len vtedy Boh bude s nami. Nutne potrebujeme svedkov, ktor\u00ed by splnili Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n, preto\u017ee sami na to nesta\u010d\u00edme. Potrebujeme zn\u00e1sobi\u0165 nov\u00fdch veriacich, ktor\u00ed by so z\u00e1palom hovorili svoje svedectv\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Uva\u017eovali ste niekedy o\u00a0tom, ak\u00e1 je \u00fa\u017easn\u00e1 sila v rozmno\u017eovan\u00ed? Ve\u013emi \u0165a\u017eko predstavite\u013en\u00e1. Ke\u010f som priviedol deti v Chicagu do M\u00fazea vedy a\u00a0priemyslu, zastavili sme sa pri obilnin\u00e1ch. N\u00e1zorne je vystaven\u00fd proces rozmno\u017eovania sa ja\u010dme\u0148a. Jedno zrnko, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128 at\u010f. Pri 64 \u0161tvor\u010deku u\u017e bol len obr\u00e1zok a pod nim \u010d\u00edslo 153 bili\u00f3nov ton ja\u010dme\u0148a, \u010do by sta\u010dilo na tis\u00edc rokov pre v\u0161etk\u00fdch obyvate\u013eov zeme. Ako m\u00f4\u017ee spont\u00e1nny rast a rozmno\u017eovanie zmeni\u0165 na\u0161e \u017eivoty? Nevieme, Je\u017ei\u0161 jasne povedal svojim u\u010den\u00edkom, \u017ee my nevytv\u00e1rame rast, my len uv\u00e1dzame elementy k rastu a povedal podobenstvo o rozsieva\u010dovi (Marek 4:26-29).<\/p>\n Je\u017ei\u0161 n\u00e1m povedal, \u017ee rozsieva\u010d nevedel, \u010do sp\u00f4sobuje rast. Rast sp\u00f4sobuje Boh. Ako \u017ealmista hovor\u00ed: \u201eD\u00e1va\u0161 r\u00e1s\u0165 tr\u00e1ve pre dobytok, bylin\u00e1m na \u00fa\u017eitok \u013eu\u010fom.\u201c (<\/strong>Z.104:14.)<\/p>\n Je potrebn\u00e9, aby sme si dali odpove\u010f na z\u00e1kladn\u00fa ot\u00e1zku: Ako m\u00f4\u017eeme spont\u00e1nne zn\u00e1sobi\u0165 rast veriacich v na\u0161om spolo\u010denstve? Odpove\u010f spo\u010d\u00edva v\u00a0siat\u00ed semien. Boh stvoril v\u0161etko \u017eiv\u00e9 aby r\u00e1stlo a rozmno\u017eovalo sa. M\u00e1me v\u0161etko \u010do potrebujeme aby sme videli, ako to pracuje v cirkvi. Potrebujeme sa obr\u00e1ti\u0165 ku Kristu a s d\u00e1vkou viery ktor\u00fa m\u00e1me, mus\u00edme poveda\u0165: \u201eTu je nie\u010do, nie je toho ve\u013ea, vieme \u017ee to nesta\u010d\u00ed, ale sme tu.\u201c Len s Je\u017ei\u0161om m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 straten\u00e9 du\u0161e vo svete v ktorom \u017eijeme. Len s N\u00edm cirkev bude \u017ei\u0165. Dokia\u013e sa neodovzd\u00e1me do r\u00fak Kristov\u00fdch, neznamen\u00e1me ve\u013ea, v Jeho ruk\u00e1ch m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 rast cirkvi, m\u00f4\u017eeme zn\u00e1sobi\u0165 z\u00e1stupy veriacich kres\u0165anov.<\/p>\n \u201e\u010ci nehorelo v n\u00e1s srdce, ke\u010f n\u00e1m hovoril cestou a vysvet\u013eoval z P\u00edsma?\u201c (Luk.24:32)<\/p>\n Dovo\u013ete kr\u00e1tku pr\u00edhodu. \u010clovek sa vybral na v\u00fdlet do vzdialen\u00e9ho mesta. Nepoznaj\u00fac cestu, odbo\u010dil nespr\u00e1vne. Ke\u010f sa spam\u00e4tal, zastavil auto a sp\u00fdtal sa okoloid\u00faceho: \u201eM\u00f4\u017eete , pros\u00edm, pom\u00f4c\u0165? Stratil som sa.\u201c A kam idete? \u2013 sp\u00fdtal sa okoloid\u00faci. \u201eDo Toleda\u201c. Na \u010do okoloid\u00faci povedal: \u201eVy nie ste straten\u00fd, vy predsa viete kam idete. Potrebujete iba vedie\u0165, ak\u00fdm smerom pokra\u010dova\u0165 v ceste.\u201c<\/p>\n Stratili sme smer. Dvaja p\u00fatnici do Emmaus boli vzru\u0161en\u00ed, ich srdcia boli zap\u00e1len\u00e9 ke\u010f vzkriesen\u00fd Kristus sa stal s\u00fa\u010das\u0165ou ich \u017eivota a ke\u010f ich usmernil.<\/p>\n Pane hovor, potrebujeme smer.<\/p>\n Pane hovor, aby na\u0161e srdcia boli zap\u00e1len\u00e9 l\u00e1skou hovori\u0165 o Tebe.<\/p>\n Pozn\u00e1me zves\u0165, ale p\u00fdtam sa \u2013 m\u00e1me z\u00e1pal pre na\u0161e srdcia, aby sme t\u00fato zves\u0165 s rados\u0165ou niesli \u010falej, aby sme t\u00fato l\u00e1sku prec\u00edtili a odovzdali ju tam kde je najpotrebnej\u0161ia?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ako na\u0161a slu\u017eba vyzer\u00e1 v praktickom \u017eivote? Na jednej strane sme unah\u00e1\u0148an\u00ed, pracujeme 60 a viac hod\u00edn t\u00fd\u017edenne, viac sa u\u017e ned\u00e1. Ve\u010f by\u0165 dnes k\u0148azom je nad \u013eudsk\u00e9 sily. Nav\u0161tevujeme chor\u00fdch, opusten\u00fdch, pochov\u00e1vame, k\u00e1\u017eeme, organizujeme, vedieme biblick\u00e9 hodiny, u\u010d\u00edme n\u00e1bo\u017eenstvo, vedieme nede\u013en\u00fa \u0161kolu, sch\u00f4dzujme s presbytermi, \u017eensk\u00fdm, mu\u017esk\u00fdm, ml\u00e1de\u017en\u00edckym kr\u00fa\u017ekom. P\u00ed\u0161eme k\u00e1zne, siahodlh\u00e9 spr\u00e1vy pre seniora, biskupa, pripravujeme rozpo\u010dty, zh\u00e1\u0148ame peniaze na opravu strechy, kostola, fary, at\u010f. at\u010f.<\/p>\n Nem\u00e1me \u010das na svoje denn\u00e9 \u010d\u00edtanie P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho, na s\u00fakromn\u00fa pobo\u017enos\u0165, na osobn\u00e9 modlitby. Nem\u00e1me \u010das na t\u00fdch, ktor\u00ed sa vz\u010fa\u013euj\u00fa od cirkevn\u00e9ho spolo\u010denstva, na t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa mimo cirkvi. Nem\u00e1me s\u00edl sved\u010di\u0165 o Bohu mimo hran\u00edc na\u0161ej cirkevnej p\u00f4sobnosti. Slovom \u2013 nem\u00e1me \u010das na pr\u00e1cu, do ktorej sme boli povolan\u00ed: \u201eCho\u010fte teda, \u010di\u0148te mi u\u010den\u00edkmi v\u0161etky n\u00e1rody, krstiac ich v mene Otca i Syna i Ducha sv\u00e4t\u00e9ho a u\u010diac ich zachov\u00e1va\u0165 v\u0161etko, \u010doko\u013evek som v\u00e1m prik\u00e1zal. Ajh\u013ea, ja som s vami po v\u0161etky dni a\u017e do konca sveta. Amen.\u201c (Mt 28 : 19, 20)<\/p>\n <\/p>\n \u0160tatisticky bolo v roku 2007 na vzorke 10 tis\u00edc k\u0148azov, diakonov a cirkevn\u00fdch pracovn\u00edkov r\u00f4znych denomin\u00e1ci\u00ed zisten\u00e9, \u017ee okrem pr\u00edpravy k\u00e1zne sa op\u00fdtan\u00ed venuj\u00fa iba 10 min\u00fat \u010d\u00edtaniu P\u00edsma, 7 min\u00fat osobnej modlitbe, 0 min\u00fat dom\u00e1cej pobo\u017enosti a 5 min\u00fat \u010d\u00edtaniu teologickej literat\u00fary v priemere do mesiaca. Ve\u013emi zriedka sa v rodinnom kruhu \u010d\u00edta P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 a pri rodinn\u00fdch sl\u00e1vnostiach sa spolo\u010dne modl\u00ed iba 28% op\u00fdtan\u00fdch aj to len pri po\u010fakovan\u00ed za \u00farody zeme, na Vianoce, Ve\u013ek\u00fd piatok a Ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu. Autor Gordon MacDonnald Who stole my church<\/em> v preklade Kto ukradol moju cirkev<\/em> komentuje: \u201eAko m\u00f4\u017ee cirkev r\u00e1s\u0165, ke\u010f Boh sa vytratil z n\u00e1\u0161ho ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota? N\u00e1jde niekto recept na z\u00e1chranu cirkvi, ke\u010f s\u00edce o Bohu hovor\u00edme, no On ne\u017eije v n\u00e1s a s nami v na\u0161ich ka\u017edodenn\u00fdch \u017eivotoch?<\/p>\n Kolega mojej man\u017eelky, b\u00fdval\u00fd arcibiskup Anglik\u00e1nskej cirkvi v\u00a0Toronte, Gordon Parcell povedal o\u00a0svojom z\u00e1\u017eitku na Ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu: \u201eV toto Ve\u013ekono\u010dn\u00e9 r\u00e1no som pri v\u00fdchode slnka k\u00e1zal a\u00a0v\u00a0otv\u00e1racej hom\u00edlii som vyslovil: \u201eJe\u017ei\u0161 \u017eije\u201c. Vtom som sa strhol. C\u00edtil som, \u017ee \u010dosi hovor\u00edm, ale to, \u010do som vyslovil, nevych\u00e1dzalo z\u00a0m\u00f4jho srdca. Nec\u00edtil som rados\u0165, nad\u0161enie, \u0161\u0165astie, \u017ee \u201eJe\u017ei\u0161 \u017eije!\u201c Znelo to z\u00a0mojich \u00fast falo\u0161ne. Vtedy som si uvedomil, \u017ee mus\u00edm od\u00eds\u0165. Na prekvapenie mnoh\u00fdch som sa vzdal svojho \u00faradu. Nebol som u\u017e autentick\u00fd a\u00a0moje hom\u00edlie neboli presved\u010div\u00e9, \u017eiv\u00e9. Chcem by\u0165 pravdiv\u00fd k\u00a0sebe a\u00a0k\u00a0mojej cirkvi, ktor\u00e1 nepatr\u00ed mne, ale Je\u017ei\u0161ovi, lebo On ju vyk\u00fapil svojou krvou.\u201c<\/p>\n Je e\u0161te mo\u017en\u00e9 vzkriesi\u0165, revitalizova\u0165, zbudova\u0165 rozpadaj\u00facu sa cirkev?<\/p>\n Je.<\/p>\n Boh v dejin\u00e1ch cirkvi viac razy zasiahol, ke\u010f sa k Nemu \u013eud \u010di jednotlivec \u00faprimne obr\u00e1tili. V\u017edy vypo\u010dul modlitby spravodliv\u00fdch, Boh aj ke\u010f dopustil, nikdy neopustil t\u00fdch, ktor\u00ed ho nosili v\u00a0srdci a\u00a0ktor\u00ed ho vyzn\u00e1vali.<\/p>\n \u010co teda robi\u0165?<\/p>\n Mne sa zd\u00e1, \u017ee predov\u0161etk\u00fdm prinavr\u00e1ti\u0165 Bohu miesto, ktor\u00e9 mu patr\u00ed v na\u0161ich \u017eivotoch. Aj v tomto hektickom \u017eivote vr\u00e1ti\u0165 sa k dom\u00e1cim pobo\u017enostiam, medit\u00e1ci\u00e1m a modlitb\u00e1m ka\u017ed\u00fd de\u0148 aspo\u0148 tak\u00fd \u010das, ak\u00fd venujeme svojej osobnej hygiene.<\/p>\n V cirkevnom \u017eivote s\u00fastredi\u0165 sa z internej, teda vn\u00fatro cirkevnej na extern\u00fa, teda mimo cirkevn\u00fa pr\u00e1cu; jadrom na\u0161ej \u010dinnosti by malo by\u0165 vytv\u00e1ranie programov pre t\u00fdch, ktor\u00ed nie s\u00fa v na\u0161om spolo\u010denstve a kone\u010dne vn\u00fatorn\u00fa misiu prenies\u0165 za hranice budovy kostola. Ten Boh, \u201ektor\u00fd V\u00e1s povolal v Kristu,\u2026 V\u00e1s zdokonal\u00ed, utvrd\u00ed, upevn\u00ed a postav\u00ed na st\u00e1ly z\u00e1klad\u201d (1Pt 5 : 10).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u010co treba zreformova\u0165 v mojom \u017eivote?<\/p>\n Ka\u017ed\u00fd si mus\u00ed odpoveda\u0165 na t\u00fato ot\u00e1zku s\u00e1m sebe. Klama\u0165 s\u00e1m seba nem\u00f4\u017eem a preto budem aspo\u0148 k sebe pravdiv\u00fd:<\/p>\n Ko\u013eko sa venujem \u010d\u00edtaniu P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho denne?<\/p>\n Ko\u013eko \u0161tudujem a vzdel\u00e1vam sa t\u00fd\u017edenne?<\/p>\n Ko\u013eko meditujem denne, t\u00fd\u017edenne, mesa\u010dne?<\/p>\n Ko\u013eko hod\u00edn venujem modlitbe okrem slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch?<\/p>\n Modl\u00edm sa za slu\u017ebu v cirkvi, za rodinu, cirkev, svoje potreby?<\/p>\n Modl\u00edm sa aj za t\u00fdch, ktor\u00ed stoja mimo cirkvi, straten\u00fdch?<\/p>\n Prem\u00fd\u0161\u013eam ako najzrozumite\u013enej\u0161ie, najobraznej\u0161ie vysvet\u013eova\u0165 P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 svojim posluch\u00e1\u010dom?<\/p>\n Zvestujem so z\u00e1palom\u00a0 \u201edobr\u00fa zves\u0165\u201c, alebo len interpretujem my\u0161lienky in\u00fdch?<\/p>\n Mal by som sa venova\u0165 svojmu povolaniu a\u00a0nie cirkevn\u00fdm majetkom. Nerobi\u0165 veci, ktor\u00fdm nerozumiem, ale s\u00fastredi\u0165 sa na slu\u017ebu, do ktorej som bol povolan\u00fd. Moja je slu\u017eba duchovn\u00e1 a\u00a0laici nech sa staraj\u00fa o\u00a0tehly a\u00a0klince.<\/p>\n Pam\u00e4tajme! Reform\u00e1cia je proces, nie cie\u013e. V tomto procese \u017eije na\u0161a Evanjelick\u00e1 a. v. cirkev u\u017e 498 rokov. Ako \u010falej v tomto procese pokra\u010dova\u0165? Predklad\u00e1m podnet k diskusii.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Predn\u00e1\u0161ka na Zasadnutie Slovenskej Evanjelickej Jednoty Bratislava, okt\u00f3ber 2015 Je e\u0161te st\u00e1le potrebn\u00e1 reform\u00e1cia? (Situ\u00e1cia v cirkvi pred Lutherovou reform\u00e1ciou a situ\u00e1cia v cirkvi dnes) Na \u00favod je potrebn\u00e9 zd\u00f4razni\u0165, \u017ee reform\u00e1cia je proces, nie cie\u013e. V tomto procese … Pokra\u010dova\u0165 v \u010d\u00edtan\u00ed \n